Pessach na visão astral judaica

Pessach 2010 / 5770

29 de março a 06 de abril, 2010 – 15-22 de Nissan 5770

Revista Morashá (Número 67, em março de 2010)

• Pessach na visão astral judaica
• Seder de Pessach

Veja mais:

• Pessach 2010 / 5770
• O surgimento das hagadot
• Manischewitz Passover Song
• EJ Postagens: Pessach
• Beit Chabad: Pêssach
• Morashá: PESSACH
• CIP (Porquês do judaísmo): Pessach
• Comunidade Shalom: Pessach
• Comunidade Shalom:
• CJB: Abrindo o Mar (Rabino Nilton Bonder)
• CJB: Preparação para o Seder (Rabino Nilton Bonder)
• CJB: Seder Mínimo (Rabino Nilton Bonder)
• CJB: Maguid
• CJB: Chad Gadiá (Rabino Nilton Bonder)
• CJB: De Passagem (Rabino Nilton Bonder)
• CJB: Uma Hagadá para Nossos Dias (Mauricio Mindrisz - arquivo em PDF)
• CJB: Seder de Pessach - Sefaradi (Efraim Nigri - arquivo em PDF)
• CJB: Seder II (David Bogomoletz)
• CJB: O Mistério do Amor (Rabino Marc Gafni)
• Rabino Kalman Packouz: Pessach, a ênfase de ser livre em Chamêtz
• Rabino Kalman Packouz: Pessach: o que é e como comemoramos
• Agência Judaica: Pessach (Chaguim Laktanim)
• JG: Jewish Graphics
• JR: Cool Passover Videos
• JR: The Passover Humor Files
• JR: Jewish - Holidays - Passover

¿Por qué Moisés no es mencionado en la Hagadá de Pesaj? (II)

Aurora Digital (16/04/2009): ¿Por qué Moisés no es mencionado en la Hagadá de Pesaj? (II): Dr. Adolfo Roitman: Una tercer hipótesis es la ofrecida por el profesor I. Yuval de la Universidad Hebrea de Jerusalén (``Dos pueblos hay en tu vientre''. Percepciones de judíos y cristianos [Tel Aviv: Am Oved, 2000] p. 97) quien sugirió que la omisión de Moisés de la Hagadá de Pesaj se habría debido a querer eliminar toda referencia al ``enviado de Dios'', y de esta manera polemizar contra los cristianos que veían en Moisés un arquetipo de Jesús.

Veja mais:

Aurora Digital (07/04/2009)

• En la festividad de Pesaj del año 5769 surge la quinta pregunta: ¿esclavitud dentro de la libertad?
• ''Esclavos fuimos del Faraón en Egipto y Dios nos sacó de allí''
• El ''Cantar de los Cantares'' refleja el espíritu de Pesaj
• ¿Por qué Moisés no es mencionado en la Hagadá de Pesaj? (I)

Judeus comemoram o Pessach (5769/2009)

Jornal Hoje (08/04/2009)

• Judeus comemoram o Pessach: Os judeus começam as comemorações do Pessach, a Páscoa judaica. A data relembra a fuga do Egito. Em São Paulo, centenas de judeus se reuniram para agradecer a Deus pela criação do Universo.

Aurora Digital (07/04/2009)

• En la festividad de Pesaj del año 5769 surge la quinta pregunta: ¿esclavitud dentro de la libertad?
• ''Esclavos fuimos del Faraón en Egipto y Dios nos sacó de allí''
• El ''Cantar de los Cantares'' refleja el espíritu de Pesaj
• ¿Por qué Moisés no es mencionado en la Hagadá de Pesaj? (I)

IHU (07/04/2009)

• Pessach: origens e história desta principal festa judaica e a sua ligação com a Páscoa cristã: “Os povos do mundo costumam ressignificar seus rituais conforme os eventos históricos que marcam as suas vidas. Assim aconteceu com o povo de Israel. Ao ser liberto do Egito, passou a ressignificar os elementos básicos desta festa primaveril para expressar a sua compreensão do que havia acontecido e ritualmente expressar a sua fé, seu louvor e sua gratidão ao Deus que os libertou”, afirma Marie Ann Wangen Krahn sobre as diferentes formas de celebrar o período pascal. Segundo ela, o Pesach é a principal festa do ano judaico e relembra e celebra a libertação do povo de Israel da escravidão no Egito.

Pessach (Páscoa Judaica) 5769 / 2009

Veja mais:

• Guia para Pessach 5769/2009
• Pessach 5769/2009
• Pessach
  

Leia mais:

Revista Morashá (N.64/abril 2009)

• Bircat Hachamá - A Bênção do Sol
• Pessach: da escravidão à liberdade
• Seder de Pessach

Pessach: origens e história desta principal festa judaica e a sua ligação com a Páscoa cristã

IHU (07/04/2009): Pessach: origens e história desta principal festa judaica e a sua ligação com a Páscoa cristã: “Os povos do mundo costumam ressignificar seus rituais conforme os eventos históricos que marcam as suas vidas. Assim aconteceu com o povo de Israel. Ao ser liberto do Egito, passou a ressignificar os elementos básicos desta festa primaveril para expressar a sua compreensão do que havia acontecido e ritualmente expressar a sua fé, seu louvor e sua gratidão ao Deus que os libertou”, afirma Marie Ann Wangen Krahn sobre as diferentes formas de celebrar o período pascal. Segundo ela, o Pesach é a principal festa do ano judaico e relembra e celebra a libertação do povo de Israel da escravidão no Egito.

Pessach (Páscoa Judaica) 5769 / 2009

Veja mais:

• Guia para Pessach 5769/2009
• Pessach 5769/2009
• Pessach

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Revista Morashá (N.64/abril 2009)

• Bircat Hachamá - A Bênção do Sol
• Pessach: da escravidão à liberdade
• Seder de Pessach

Pessach (Páscoa Judaica) 5769 / 2009

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• Guia para Pessach 5769/2009
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Revista Morashá (N.64/abril 2009)

• Bircat Hachamá - A Bênção do Sol
• Pessach: da escravidão à liberdade
• Seder de Pessach

La Pascua y la fiesta de los ázimos: ¿una misma celebración?

La Pascua y la fiesta de los ázimos: ¿una misma celebración?: La etimología de la palabra “matzá” es ciertamente desconocida. Y como en el caso de ritual de Pascua, también este tipo de pan era conocido en la época pre israelita. En distintos casos se nos cuenta en la Biblia que aparecen horneando estos panes sin levadura, sin ningún significado ritual. La porción de la Torá de la presente semana (parashá Bo [Éxodo 10:1-13:16]) nos cuenta sobre el primer mandamiento que le fue ordenado al pueblo de Israel como tal, a saber: la institución de la Pascua y la fiesta de los ázimos (Éxodo 12:1-28, 43-51; 13:3-10). En su actual contexto literario, esta ordenanza sobre la fiesta se encuentra combinada con la décima plaga (la muerte de los primogénitos) (Éxodo 11:1-10; 12:29-34) y la salida de los israelitas de Egipto (12:35-42). (Nota: Según los biblistas, el largo texto sobre la Pascua parecería ser el resultado de la combinación de distintas fuentes literarias, a saber: una fuente antigua de tradición yahvista [12:21-23, 27b, 29-39]; adiciones en el estilo del Deuteronomio [12:24-27a; 13:3-16; quizá 13:12]; y algunas adiciones de la redacción sacerdotal: las leyes rituales y la significación de la Pascua [12:1-20, 28, 40-51]). >>> Leia mais em Aurora (31/01/2009).