Cientistas estudam cérebro de médiuns brasileiros durante transe

Estadão (18/11/2012): Cientistas estudam cérebro de médiuns brasileiros durante transe: Pesquisadores usaram tomografia computadorizada para estudar o que acontece com os fluxos de sangue nas diferentes regiões do cérebro na hora da tarefa psicográfica. >>> Leia mais, clique aqui.

Estudo diferencia manifestação mediúnica de doença mental

Terra Magazine (24/06/2010): Estudo diferencia manifestação mediúnica de doença mental: Qual a fronteira que separa uma experiência mediúnica de um quadro de transtorno mental? O que diferencia um de outro? Ouvir vozes, ter visões indicam, necessariamente, uma manifestação patológica? Foram justamente essas indagações que motivaram um estudo desenvolvido pelo Núcleo de Pesquisas em Espiritualidade e Saúde (Nupes) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). A pesquisa, que começou a ser realizada no ano passado, tem previsão de conclusão em 2011. Ela é, na verdade, um desdobramento de outra investigação, iniciada em 2001, na Universidade de São Paulo (USP), com o doutorado do professor Alexander Moreira-Almeida. Diretor do Nupes, Almeida é o orientador do trabalho atual. -Na primeira pesquisa, investigamos 115 médiuns. Pegávamos gente que já trabalhava como médium em grupos espíritas há bastante tempo - explica. De acordo com o professor, foi encontrada uma baixa prevalência de transtornos mentais, menor do que na população em geral, entre os integrantes do grupo estudado. Nesse segundo momento, estão sendo analisadas pessoas que foram recém - identificadas como médiuns. - O objetivo das entrevistas é avaliar a presença de transtornos mentais, avaliar características da personalidade, ou seja, avaliar vários traços do funcionamento mental e social, para poder tentar traçar um panorama desse grupo e ajudar pesquisadores e clínicos com dados mais concretos nessa diferenciação. Confira a entrevista.

Espiritismo (trabalhos acadêmicos):

• A Lei de Deus escrita na consciência: quando se encontram na história, os espíritas e os maçons
• A ressignificação do discurso psiquiátrico no cotidiano de uma instituição disciplinar kardecista nas décadas de 1930 e 1945
• A transnacionalização do espiritismo kardecista brasileiro: uma discussão inicial
• As origens do espiritismo no Brasil: razão, cultura e resistência no início de uma experiência
• Dos Mortos e sua volta: biografia e família na literatura espírita
• Doutor Fritz andou de disco voador: hibridizações e sincretismos na terapia espiritual de Chico Monteiro
• Espiritismo e Medicina: a trajetória do Sanatório Espírita de Uberaba (1933-1988)
• Espiritualidade e Saúde Mental
• Espiritualidade no paciente em diálise: O Nefrologista deve abordar?
• Espíritas e Católicos: os "adversários cúmplices" na formação do campo religioso brasileiro
• Espíritas enlouquecem ou espíritos curam? Uma análise das relações, conflitos, debates e diálogos entre médicos e kardecistas na primeira metade do século XX (Juiz de Fora-MG)
• Eu e o Outro: uma reflexão acerca dos processos de identificação no Espiritismo
• Fenomenologia das experiências mediúnicas, perfil e psicopatologia de médiuns espíritas
• Heresia, doença, crime ou religião: o Espiritismo no discurso de médicos e cientistas sociais
• Medicina e religião no espaço hospitalar
• Morte no corpo, vida no espírito: o processo de luto na prática espírita da psicografia
• Médicos, médiuns e mediações: um estudo etnográfico sobre médicos-espíritas
• O "baixo espiritismo" e a história dos cultos mediúnicos
• O Cuidado dos Mortos: Uma História da Condenação e Legitimação do Espiritismo
• O discurso médico-psiquiátrico em defesa do espiritismo na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro dos anos 1920
• O gabinê fluidificado e a fotografia dos espíritos no Brasil: a representação do invisível no território da arte em diálogo com a figuração de fantasmas, aparições luminosas e fenômenos paranormais
• Perfil da pesquisa acadêmica brasileira com temática espírita
• Personalidade e religiosidade/espiritualidade (R/E)
• Perspectivas históricas da influência da mediunidade na construção de idéias psicológicas e psiquiátricas
• Relaxamento Mental, Imagens Mentais e Espiritualidade na Re-significação da Dor Simbólica da Morte de Pacientes Terminais
• Religiosidade e espiritualidade no transtorno bipolar do humor
• Um estudo sobre a pedagogia espírita e seus pressupostos filosóficos
• Uma fábrica de loucos: psiquiatria x espiritismo no Brasil (1900-1950)

Médiuns e mediunidade (Divaldo Franco)

Médiuns e mediunidade (Divaldo Franco): Foi Allan Kardec quem melhor estudou a paranormalidade humana, adentrando a sonda da investigação no cerne do fenômeno. No capítulo XIV de O Livro dos Médiuns, Kardec apresenta a seguinte definição: "Toda pessoa que sente, em um grau qualquer, a influência dos Espíritos é por isso mesmo médium". E tece comentários muito importantes dessa peculiaridade do organismo humano. Foi Kardec, aquele que propôs a palavra médium, por mais consentânea com a função a que se dedica. (Também trata do assunto em Obras Póstumas, 1.ª Parte, cap. VI ítem 33). O Codificador apresenta a mediunidade como sendo uma faculdade orgânica, encontrada em quase todos os indivíduos, à semelhança de qualquer outra aptidão como a memória, a inteligência, a razão, etc. Não constituindo, assim, patrimônio especial de grupos, nem privilégio de castas; é inerente ao Espírito, que dela se utiliza, encarnado ou desencarnado, para o ministério de intercâmbio entre diferentes esferas de evolução. O desenvolvimento da faculdade propriamente dita, relaciona-se com o organismo, é independente da moral, não ocorrendo o mesmo com seu uso, que pode ser mais ou menos bom, segundo as qualidades do médium. >>> Leia mais, clique aqui.

Nova lei britânica do consumidor causa protesto de médiuns

Um grupo de médiuns e videntes da Grã-Bretanha vai realizar um protesto contra uma nova lei de proteção do consumidor que deve facilitar os processos em casos de clientes insatisfeitos com seus serviços.

Segundo Naomi Grimley, correspondente da BBC, como alguns destes videntes cobram pelas consultas, a nova lei passará a classificá-los como "comerciantes".

As novas regras da União Européia têm o objetivo de proteger todos que forem enganados por comerciantes, não importando qual a mercadoria que está sendo vendida. As mudanças serão colocadas em prática a partir de maio.

Alguns médiuns já começaram a divulgar, em suas propagandas, alertas em que se eximem de responsabilidades, como por exemplo: "isso é apenas uma experiência, os resultados podem não ser garantidos".

O grupo também vai entregar uma petição com 5 mil nomes ao gabinete do primeiro-ministro britânico, Gordon Brown.

Processos
Carole McEntee Taylor, uma das fundadoras da Associação dos Trabalhadores Espirituais da Grã-Bretanha, teme que clientes insatisfeitos possam entrar com processos, caso os resultados não sejam os esperados.

Para Taylor, o que videntes e médiuns praticam é espiritualismo, uma religião, e, assim como todas as outras religiões, suas práticas não deveriam exigir provas.

"Ao colocar nossa religião sob a lei de proteção do consumidor, estamos sendo discriminados, pois estão nos dizendo no que podemos acreditar", afirmou.

"Nenhuma outra religião é forçada a provar suas crenças, e as pessoas também não são obrigadas a ir a um médium, assim como não são obrigadas a ir a uma igreja", acrescentou.

Para Taylor, a nova lei não protegerá o público porque existem outras formas de atingir esse objetivo.

"É preciso educar o público a respeito de espiritualismo, a filosofia", afirma. "Se eles forem educados sobre esta filosofia, não serão enganados por pessoas que fazem alegações ridículas, pessoas que falam 'se você me der tanto em dinheiro, poderei consertar'."

O Office of Fair Trading, órgão do governo britânico de proteção ao consumidor, afirma que não está interessado em entrar com processos contra a grande maioria dos médiuns.

A entidade informou que pretende ir atrás apenas dos mais óbvios "comerciantes desonestos".

Extraído de:
BBC Brasil, em 18/04/2008.