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Rio de Janeiro, RJ, Brazil
Cláudia Andréa Prata Ferreira é Professora Titular de Literaturas Hebraica e Judaica e Cultura Judaica - do Setor de Língua e Literatura Hebraicas do Departamento de Letras Orientais e Eslavas da Faculdade de Letras da UFRJ.

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segunda-feira, 2 de novembro de 2009

Quem são os demônios da Igreja Universal? Entrevista especial com Ronaldo de Almeida

IHU (02/11/2009)

  • Quem são os demônios da Igreja Universal? Entrevista especial com Ronaldo de Almeida: A IHU On-Line entrevista hoje o professor Ronaldo de Almeida, que acaba de lançar o livro A Igreja Universal e seus demônios (São Paulo: Terceiro Nome/FAPESP, 2009). Ele nos conta, a partir da análise que faz na obra, sobre as mudanças que a Igreja Universal do Reino de Deus introduziu no campo religioso, político e social e fala, também, sobre os símbolos e rituais desta religião em torno da figura do diabo. “Na verdade, o diabo causa problemas cotidianos que enfrentamos. De um lado, ele representa esses males, e, de outro, se tem uma performance ritual desses males. A referência sai das religiões afro-brasileiras ou espírita kardecista”, descreveu. A entrevista foi realizada por telefone. O sociólogo Ronaldo Rômulo Machado de Almeida é mestre em Antropologia Social pela Universidade Estadual de Campinas e doutor em Ciência Social pela USP. A École des Hautes Études en Sciences Sociales lhe concedeu o título de pós-doutor. Atualmente, é professor da Unicamp e pesquisador do Centro Brasileiro de Análise e Planejamento - Cebrap. Confira a entrevista.

domingo, 20 de setembro de 2009

“Aprendi a extorquir o povo”

Revista Época (20/09/2009): “Aprendi a extorquir o povo”: Um ex-pastor da Igreja Universal do Reino de Deus relata como o bispo Edir Macedo o instruía a tirar dinheiro dos fiéis e a depositá-lo em contas no exterior. >>> Leia mais, clique aqui.


quinta-feira, 3 de setembro de 2009

O reino universal dos trapaceiros de Deus

Le Monde (03/09/2009): O reino universal dos trapaceiros de Deus: Um diploma. Um belo diploma dourado que leva a assinatura do "Senhor Jesus Cristo". É tudo que resta a Edson Luiz de Melo, após treze anos como membro da Igreja Universal do Reino de Deus, a mais poderosa igreja evangélica do Brasil.


A citação que decora o pergaminho começa com um versículo bíblico, criteriosamente escolhido, do Livro de Malaquias: "Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida".


Abençoado Edson foi, com abundância, pelos pastores da Universal. Mas ele nunca viu as janelas do céu lhe sendo abertas. E quantos dízimos ele trouxe para o tesouro de Deus! Sem parar, cada vez mais, e sob todas as formas: a maior parte de seu salário, até o 13º, cheques pré-datados, tíquete-restaurante, vale-transporte, o dinheiro da venda de um terreno.

Essa louca profusão não foi suficiente para que a Igreja, como ela havia prometido, o curasse da depressão que o corroia há tanto tempo. Hoje jovem aposentado - aos 45 anos - , Edson se encontra "com (sua) angústia e (sua) tristeza" e "muitas dívidas". Mas ele tem um motivo de satisfação: um tribunal de Belo Horizonte, capital do Estado de Minas Gerais, onde vive com sua mãe, condenou a Igreja a indenizá-lo parcialmente. >>> Leia mais, clique aqui.

segunda-feira, 31 de março de 2008

Domingo na igreja, sexta-feira no terreiro: as disputas simbólicas entre Igreja Universal do Reino de Deus e Umbanda

Domingo na igreja, sexta-feira no terreiro: as disputas simbólicas entre Igreja Universal do Reino de Deus e Umbanda
Autor:
Vieira Filho, Antonio Gracias
Unidade: Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH)/USP
Área de Concentração: Antropologia Social
Dissertação de Mestrado
Data de defesa:
12/02/2007.
Resumo: Este trabalho pretende investigar algumas das relações que se estabelecem, no campo religioso brasileiro, entre umbanda e Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Para além do discurso demonizador neopentecostal, que classifica as religiões afrobrasileiras como "coisa do diabo", acredito haver diversas trocas simbólicas entre essas denominações que, a princípio, parecem tão distantes. A etnografia estará estruturada de forma a mostrar, inicialmente, o funcionamento interno desses dois sistemas religiosos - atentando para suas cosmologias e estruturas rituais. Em seguida, será abordado o intenso intercâmbio simbólico que se estabelece entre eles. Será dedicada especial atenção a determinados símbolos que são fundamentais para compreender o relacionamento dessas religiões: os exus e as pombagiras são os melhores exemplos. Finalmente, serão discutidas questões que poderiam ser consideradas mais "espinhosas" no que diz respeito ao relacionamento entre umbanda e IURD: notadamente, as polêmicas sobre a intolerância e o preconceito no campo religioso brasileiro.
Palavras-chave: Conflito religioso; Magia; Religião.