Na Índia, dalits quebram sina e casam por amor

G1 / Fantástico (31/05/2009): Na Índia, dalits quebram sina e casam por amor: Dalits de verdade têm histórias de amor que também dariam uma novela. Atores de 'Caminhos das Índias' comentam preconceito milenar indiano. >>> Leia mais, clique aqui.

Os Evangélicos (Série do Jornal Nacional, TV Globo)

Os Evangélicos (Série do Jornal Nacional, TV Globo)

• TV Globo – Jornal Nacional (26/05/2009): Missionários escrevem bíblia em idioma indígena em MS: Um dos maiores desafios dos missionários, em Dourados (MS), foi aprender o idioma dos índios. E os religiosos foram além. Eles registraram por escrito a gramática da língua kaioá.
• TV Globo – Jornal Nacional (27/05/2009): Os evangélicos: o trabalho dos metodistas com moradores de rua de São Paulo: No bairro da Liberdade, em São Paulo, há um centro de ajuda para moradores de rua nos subterrâneos da cidade. O local é admiministrado por metodistas, que não perdem a esperança nas pessoas.
• TV Globo – Jornal Nacional (28/05/2009): Evangélicos: o trabalho social de batistas e adventitas com as crianças: A transformação que acontece na vida de meninos e meninas não é pequena. Numa favela do Rio, seguidores do Evangelho viraram pescadores de crianças mergulhadas na vida violenta do bairro.
• TV Globo – Jornal Nacional (29/05/2009): Os Evangélicos: a atuação dos luteranos no Rio Grande do Sul: Em São Lourenço do Sul, a 200 km de Porto Alegre, descententes da Igreja Luterana participam de ações sociais na região. Eles vivem graças à agricultura, sem depender de ninguém.

Shavuot (2009)

Shavuot (2009)

29-30 de maio, 2009 – 6-7 de Sivan

Considerações sobre o caráter diacrônico das festividades religiosas de Pessach e Shavuot.

Cláudia Andréa Prata Ferreira (FL/UFRJ e PPGHC/UFRJ).

Shavuot: O feriado judaico de Shavuot (“Semanas”) permite pôr em evidência um aspecto dos festivais religiosos que, freqüentemente, não recebe muito foco: esses eventos são, ao longo do tempo, ressignificados. E a cada vez que ocorre uma substituição de significado, o grupo que logrou estabelecer a nova versão do evento trata logo de espessar esse conteúdo, para consolidá-lo e obter a adesão do povo. >>> Leia mais, clique aqui.

‘Deus estará sempre na moda’

IHU (28/05/2009): ‘Deus estará sempre na moda’: O sociólogo e teólogo da Universidade de Georgetwon, José Casanova, afirma que os homens e mulheres modernos encontraram formas de ser religiosos em ser religiosos e que Deus sempre estará na moda. A entrevista foi publicada por El Periódico, 27-05-2009. A tradução é do Cepat.

Martinho Lutero provoca cisão no cristianismo com suas 95 teses

Deutsche Welle (24/05/2009): Martinho Lutero provoca cisão no cristianismo com suas 95 teses: O que Martinho Lutero pretendia com suas 95 teses era promover uma reforma da Igreja Romana, mas isso o tornou fundador de uma nova confissão cristã.

A nova rede social do Papa

O Globo, Mundo, pág.34, em 23/05/2009.

A nova rede social do Papa

Bento XVI quer atrair jovens pelo Facebook e pelo iPhone

O Papa Bento XVI entrou ontem no mundo das redes de internet e de smartphones com um portal do Vaticano que inclui aplicativos para Facebook e iPhone. O serviço, voltado ao público jovem, tem vídeos, áudios, fotos e transcrições de discursos do Papa, além de eventos da Igreja Católica em geral. No entanto, quem agregar o Papa em sua página do Facebook não poderá receber um e-mail confirmando ter sido aceito como “amigo” do Pontífice, nem poderá escrever na sua “parede” (um recurso de recados na página principal de cada usuário). Terá que se contentar em simplesmente acessar as informações fornecidas pelo aplicativo.

Mesmo assim, o Vaticano está entusiasmado com a ideia de poder atrair mais jovens à Igreja.

— Eles (os jovens) estão buscando uma cultura de comunicação diferente e esse é nosso esforço para assegurarmos que a Igreja esteja presente nessa cultura de comunicações — disse o monsenhor Paul Tighe, secretário do departamento de comunicação do Vaticano. — Reconhecemos que uma Igreja que não se comunica deixa de ser uma igreja.

O Pontífice de 82 anos, conhecido por escrever a maioria de seus discursos à mão enquanto assistentes administram suas páginas na internet, admite que o Vaticano ainda não usa a web como deveria. Poderia, por exemplo, diz ele, ter facilmente evitado a crise com o bispo conservador Richard Williamson, que nega o Holocausto, se buscasse suas posições na internet.

O portal www.pope2you.net (ou “Papa para você”, num trocadilho em inglês) não é a primeira incursão do Papa no mundo virtual. Em janeiro, Bento XVI lançou sua própria página na rede de vídeos YouTube, que está agora linkada no portal.

Os novos aplicativos estão disponíveis em inglês, espanhol, francês, italiano e holandês. Português, língua do maior país católico do mundo, não está entre as opções.

Veja mais:

• Púlpito à Web: Uma Eclésia no Mundo Virtual

Las raíces judías de la iglesia católica

Aurora (21/05/2009): Las raíces judías de la iglesia católica: Autor: Rajel Hendler –El Papa Benedicto XVI recordó las raíces judías de la Iglesia Católica en la expresión de que Cristo eligió 12 apóstoles por la cantidad de tribus hebreas, o sea coincidiendo con el número de tribus del pueblo elegido. Ante más de cincuenta mil peregrinos congregados en la Plaza San Pedro, el Pontífice dictó la catéquesis titulada “La Tradición Apostólica'' en la que recordó la relación del pueblo de Israel y el Cristianismo. Afirmó: jefes de Israel, originarios, esos doce, representaban las tribus del pueblo electo, los apóstoles continúan la cosecha iniciada por el Señor y lo hacen transmitiendo fielmente el don recibido. El Papa explicó que el número de los discípulos expresa no sólo la comunidad de las raíces santas, el Israel de las 12 tribus, sino el destino universal de su ministerio, portador de salvación hasta los extremos confines de la tierra. >>> Leia mais, clique aqui.

Três grandes ironias da viagem do Papa à Terra Santa

IHU (21/05/2009): Três grandes ironias da viagem do Papa à Terra Santa: Depois do ato mais exigente e delicado do seu papado – uma semana extenuante que viu o pontífice de 82 anos fazer 28 discursos enquanto visitava a Jordânia, Israel e os Territórios Palestinos – seria terrivelmente simplista oferecer um resumo escolar, mas aqui vamos nós mesmo assim: Bento XVI recebe um A pelo esforço e um B pela execução. A análise é de John L. Allen Jr., publicada no sítio National Catholic Reporter, 15-05-2009. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Veja mais:

Zenit (20/05/2009)

• Reunião em Amã: diálogo inter-religioso deve chegar à sociedade civil
• Bento XVI reflete sobre sua peregrinação à Terra Santa

Púlpito à Web: Uma Eclésia no Mundo Virtual

Púlpito à Web: Uma Eclésia no Mundo Virtual

Autoras: Cláudia Andréa Prata Ferreira (UFRJ/Faculdade de Letras e PPGHC) e Paula Andréa Prata Ferreira (UFRJ/NCE)

Versão de abril / maio de 2009. Trabalho de pesquisa em desenvolvimento.

Resumo: Religiões, imagens religiosas e a rede de conhecimentos e significações no ensino e na web: o uso que a religião faz da mídia como forma de conhecimento, sociabilidade e nova construção de significado da vivência religiosa. Os processos de mudanças no campo religioso, o surgimento de novas propostas religiosas, a perda da autoridade de diversas mediações institucionais tradicionais e o deslocamento da própria experiência subjetiva da religião ocupam hoje boa parte dos esforços na construção de uma rede de conhecimentos e significações da vivência religiosa no mundo virtual. A WEB 2.0 veio a corroborar esse processo, onde podemos utilizar diversos serviços disponibilizados na rede: Youtube, blogs, “portal colaborativo”, Orkut, Facebook, MySpace, iBreviary, podcast e o GodTube (agora rebatizado de Tangle).
Palavras-chave: Educação; Religiões e religiosidades; imagens religiosas; WEB 2.0; tecnologia; produção textual.

Veja mais:

Zenit (20/05/2009)

• POPE2YOU.NET: Papa mais perto dos jovens na internet e no facebook
• Papa convida jovens a serem missionários do mundo digital

IHU (20/05/2009)

• O Papa no Facebook

Prêmio para diálogo entre religiões provoca polêmica na Alemanha

Deutsche Welle

17/05/2009: Primeira cruzada marcou época de conflitos religiosos sangrentos

16/05/2009: Prêmio para diálogo entre religiões provoca polêmica na Alemanha

Caim e Abel: uma leitura de 'Improbus Amor', de Frederico José Correia, como processo de singularização da personagem judia Abel

Caim e Abel: uma leitura de 'Improbus Amor', de Frederico José Correia, como processo de singularização da personagem judia Abel

Daniel Santana de Jesus

Programa de Pós-graduação em Língua Hebraica, Literatura e Cultura Judaicas (USP)

Dissertação de mestrado.

Defesa: 17/09/2008.

Resumo: A formação de um gosto sensível à apreciação de elementos sombrios da realidade tem seu desenvolvimento localizado na Europa desde meados do século XVIII. A disseminação desta nova sensibilidade no Brasil pode ser estudada na segunda geração de nosso romantismo, liderada por jovens poetas como Álvares de Azevedo, Bernardo Guimarães e Fagundes Varela. Entre os poemas de Inspirações Poéticas, do poeta romântico maranhense Frederico José Correia, há uma série de textos marcados por um conteúdo sombrio. Entre eles está Improbus amor, história da paixão proibida de Abel por sua irmã Elisa. O objetivo desta pesquisa é estudar uma série de elementos sombrios que aparecem neste poema, como a misantropia, melancolia, sadomasoquismo, paixão incestuosa e condição judaica vista como maldita. Julga-se mais viável metodologicamente examiná-los enquanto constituintes da sombria figura do herói romântico Abel. A análise desta personagem dividiu-se em três partes. Na primeira, foi examinada a hipersensibilidade de Abel. Na segunda e terceira, verificou-se a função do judaísmo em seu pathos e destino trágico. Nestas últimas duas seções, considerou-se tanto a rebeldia de Abel contra a sociedade cristã que o discriminava quanto o papel da fatalidade em seu destino enquanto elemento de um grupo configurado como depositário de uma herança maldita. Ao contrário do que se esperava, a análise revelou que foi a hipersensibilidade, e não seu judaísmo proscrito, o elemento mais determinante de sua constituição como herói romântico. O predomínio de um aspecto mais idiossincrático sobre outro mais determinado pelo mundo exterior na análise da personagem Abel pode ser considerado marca de uma maior valorização do subjetivismo pelo Romantismo.

Papa constatou vontade de diálogo inter-religioso e ecumênico na Terra Santa

Zenit (15/05/2009): Papa constatou vontade de diálogo inter-religioso e ecumênico na Terra Santa: ROMA, sexta-feira, 15 de maio de 2009 (ZENIT.org). - Bento XVI reconhece ter constatado vontade de diálogo inter-religioso e ecumênico na Terra Santa, ao fazer um balanço desta peregrinação com os jornalistas que o acompanhavam no avião que o levava de Tel Aviv a Roma.

Veja mais:

• Zenit (15/05/2009): Visita do Papa marca renascimento nas relações inter-religiosas

Bento XVI apelou a diálogo "sincero" entre religiões

Diário de Notícias (Portugal, em 12/05/2009)

• Bento XVI apelou a diálogo "sincero" entre religiões

Veja mais:

MFA

• Visita do papa a Israel
• A Bíblia judaica e o Novo Testamento
• A Terra Santa: Sitios de Interesse Especial
• Sitios Arqueológicos em Israel: Sítios de significância cristã
• A figura do Messias no Judaísmo e no Cristianismo
• No Caminho de Jesus
• Fé e realização - Os Cristãos e o retorno à Terra Prometida
• Atividade inter-religiosa em Israel
• FATOS BREVES SOBRE ISRAEL
• As comunidades cristãs de Israel
• A SOCIEDADE DE ISRAEL
• SOCIEDADE: Sociedade Judaica
• SOCIEDADE: Liberdade de Crença
• Israel em foco: Jerusalém - Arquitetura cristã através dos tempos
• O mapa cristão da Terra Santa e ainda: Clicar para outros mapas

Último Segundo (Especial Papa no OM)

• Bento 16 visita o Oriente Médio
• Repórter do Último Segundo acompanha o papa
• Papa visita o Muro das Lamentações em Jerusalém

Diferenças religiosas não devem ser fonte de divisão, diz Papa

Zenit (11/05/2009)

• Bento XVI faz ressoar grito das vítimas do Holocausto em Yad Vashem
• Diferenças religiosas não devem ser fonte de divisão, diz Papa
• Papa alemão no memorial do Holocausto
• Papa apresenta diálogo inter-religioso como caminho para a paz
• Governo israelense acolhe Papa como “verdadeiro amigo” do povo judeu
• Papa condena antissemitismo em seu primeiro discurso em Israel
• Papa despede-se da Jordânia impulsionando diálogo inter-religioso

Arte e religião na hermenêutica de Gadamer

Arte e religião na hermenêutica de Gadamer

Henrique Marques Lott

Dissertação de Mestrado em Ciência da Religião (UFJF)

Data da defesa: 20/08/2007.

Resumo: Desenvolvemos na presente dissertação uma reflexão que teve como objetivo demonstrar a possibilidade de uma compreensão da religião através da arte na hermenêutica de Gadamer. Seguimos para isso três conceitos, quais sejam: o jogo, o símbolo e a festa. O autor toma esses conceitos como base antropológico-filosófica para tratar de questões da arte. Procuramos mostrar a partir desse viés as relações que são estabelecidas e configuradas entre arte e religião. Em nossa trajetória por essa tríade estão presentes as noções de “experiência de arte” e “experiência estética”, que carregam uma crítica implícita ao modelo racionalista da “consciência estética”. Fizemos uma transposição da explicação ontológica que Gadamer faz de arte e nos propomos a apresentar o que ele nos diz da religião como jogo, símbolo e festa.

Lag Baômer (2009)

Aurora (07/05/2009): Entre las festividades de Pesaj y Shavuot - El pueblo judío recuerda a Rabí Akiva en el día de Lag Baomer - Por Rajel Hendler: ¿Qué significa Lag Baomer? ¿Por qué se festeja? En su origen mientras existió el Templo de Jerusalén, tenía el período de Sfirat Haomer un carácter puramente agrario, pero revestido de gran solemnidad. En el segundo día de Pesaj se ofrendaba al Señor la cebada recién cosechada; la medida de la ofrenda estaba dada por el omer, unidad agraria de esa época. De ella deriva el nombre del lapso de siete semanas que se cuenta a partir del segundo día de Pesaj, día del holocausto -del korbán Pesaj- hasta Shavuot, fiesta de Matán Torá, la entrega de la Torá en el Sinai. >>> Leia mais, clique aqui.

Veja mais:

• CJB: Mini-Guia SEFIRAH E SHAVUOT (2009)
• Chabad: Lag Baômer
• Agência Judaica (Chaguim Laktanim): Lag Baomer
  

Cristianismo tornou-se religião de Estado do Império Romano em 380 d.C.

Deutsche Welle (03/05/2009): Cristianismo tornou-se religião de Estado do Império Romano em 380 d.C.: O decreto do imperador bizantino Teodósio 1º teve consequências abrangentes ao unir à Antiguidade clássica as raízes judaico-cristãs do continente europeu. Com bons e maus desdobramentos.

Até o Concílio de Niceia, no ano de 325 d.C., igrejas eram incendiadas, cristãos eram caçados e tinham seus bens confiscados. As perseguições se agravaram sobretudo sob o imperador Diocleciano (cerca de 245-316). Este pretendia reviver a velha cultura pagã, tornando-a religião de Estado. Porém sua política anticristã fracassou e foi abolida pelo sucessor, o imperador Constantino 1º (cerca de 285-337). >>> Leia mais, clique aqui.

Un nouveau site consacré aux trois religions monothéistes en Terre Sainte

Un écho d’Israël (abril/2009): Un nouveau site consacré aux trois religions monothéistes en Terre Sainte: Nous sommes très heureux de vous annoncer le lancement d’un nouveau site d’informations, sur les trois religions monothéistes en Terre Sainte.Vous pourrez le découvrir le 7 mai prochain, en français et en anglais.